Новый Валаам – симфония красоты

Ново-Валаамский монастырь – место уникальное: православный монастырь на территории Финляндии, «переехавший» из России. И, наверное, получив приглашение съездить туда в паломническую поездку, можно вполне объяснимо удивиться: как такое могло произойти? Но российская история двадцатого столетия знает немало метаморфоз… Действительно, многие знают Валаам – одно из самых посещаемых мест Русского Севера. Если говорить точнее – Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, расположенный на архипелаге островов в северной части Ладожского озера. Эту древнюю иноческую обитель называют Северным Афоном и «честною и великою Лаврою». Нет у историков единого взгляда на дату основания Валаамской обители. Одни связывают ее со временем Крещения Руси, другие относят к более позднему периоду. Церковное и монастырское предание утверждает, что древность обители восходит ко временам распространения христианства на Руси. Монастырская хроника повествует, что греческий монах Сергий прибыл на Ладожский Валаам уже в 900 годах. По преданию его последователем стал карел по происхождению монах Герман. Уже тогда основанный преподобными Сергием и Германом монастырь стал духовным центром приладожских земель.

Одним из последствий революции 1917 года был распад Российской Империи. Валаам и прочие находившиеся внутри тогдашних границ образовавшегося государства Финляндия православные монастыри отошли к недавно образованной Финляндской Метрополии. Вторая мировая война заставила братию монастыря эвакуироваться, ибо в ходе войны территория была завоевана СССР, а значит – монастыри ожидала печальная участь «советской расправы».

Валаамские иконы и ценную утварь эвакуировали в феврале 1940 года с помощью грузовиков, предоставленных финской армией по ледовой дороге через Ладогу. Большая часть братии тоже оказалась в Финляндии, к ним позже присоединились монахи Печенгского и Коневского монастырей. «Стаpый» же Валаам на долгие годы был обречен на разорение и забвение. Лишь 14 декабря 1989 года в Большой Никоновской бухте пришвартовалось судно, на борту которого находились первые шесть иноков. Постепенно стала возрождаться монашеская жизнь. Но вернемся к рассказу о Валааме, именуемым «Новым». В бывшей усадьбе министра внутренних дел Финляндии «Папинниеми» в сельской местности Хейнавеси, приобретенной братией 24 июля 1940 года, началась новая жизнь монастыря. Интересно, что окончательное решение о покупке поместья было принято, когда при осмотре усадьбы неожиданно была обнаружена небольшая икона преподобных Сергия и Германа Валаамских. Братия посчитала это добрым знаком.

Хозяйственные постройки усадьбы приспособили в Преображенскую церковь с трапезной. Усадебный дом стал настоятельским корпусом. В 1956 году к Валаамской братии присоединилась Коневская, принесшая с собой чудотворный образ Коневской Богородицы. Шло время, и к середине 1980-х годов на Новом Валааме осталось только два русских инока: архимандрит Симфориан (1892-1981) и монах Акакий, умерший в 110-летнем возрасте в 1984 году. С их кончиной завершилась история русского Нового Валаама, который теперь населяют монахи-финны. Русские же насельники нашли свой покой на монастырском кладбище. Одним из подвижников благочестия, могила которого находится там же, был схиигумен Иоанн (Алексеев, 1873 – 1958), известный многим по книге «Письма Валаамского старца».

Богослужения в обители с 1977 года совершаются на финском языке и по новому календарному стилю. Ново-Валаамский монастырь подчиняется Константинопольскому Патриархату, и каноническое общение (совместное участие в Таинствах Церкви) для православных из России возможно. На Новом Валааме, а также в городе Куопио, где находится крупнейший в Западной Европе музей православия, хранятся многие святыни, вывезенные из России еще в 1940 году: рака преподобных Сергия и Германа, иконы, богослужебные книги, предметы церковной утвари, облачения. В семидесятые годы в обители был построен каменный Спасо-Преображенский собор в новгородском стиле. В нем находятся чудотворные иконы Валаамской и Коневской Пресвятой Богородицы и другие святыни монастыря. Новый Валаам – по-настоящему открытое и гостеприимное место. Нынешний настоятель монастыря архимандрит Сергий старается сохранить традиционный «валаамский дух» и очень рад приезду гостей из России. Иногда в монастыре проводятся богослужения на церковно-славянском. И присутствие русских паломников радует местную братию и прихожан - православных финнов, трудящихся на благо монастыря, поющих в храме или специально приезжающих на монастырские службы. Традиционно во время поездки на Новый Валаам, которая обычно занимает три дня, посещается Духовная Семинария и Православный Культурный Центр, которые находятся в городе Йоенсуу. Также в программу поездки входит посещение Свято-Троицкого Линтульского женского православного монастыря. Его история очень схожа с Новым Валаамом – «зимняя» война заставила монахинь покинуть родные места. Сорок сестер навсегда покинули свою обитель, оказавшуюся во фронтовой зоне. С собой удалось взять лишь чтимую икону Божией Матери Иерусалимской. Эта икона и сейчас – одна из главных святынь обители, вновь отстроенной уже на финской земле. Путешествие к православным святыням Финляндии позволит по-новому взглянуть на этот чудесный край сохранившейся первозданной северной природы.